쇠렌 키르케고르의 철학 사상과 특징,주요 저서

덴마크 코펜하겐에서 태어난 쇠렌 키르케고르(1813 ~1855)는 실존주의의 아버지이자 19세기와 20세기 다양한 철학 운동의 선구자로 평가받습니다. 사실상 실존주의의 시조라고 할 수 있는 쇼펜하우어에게 막대한 영향을 받았습니다. 쇼펜하우어에 대한 기고문을 쓰기도 했으며, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 관념론과 당시 덴마크 루터교회의 무의미한 형식주의에 반대하였습니다. 쇠렌 키르케고르의 철학 사상과 특징, 주요 저서에 대하여 살펴보겠습니다.

차례 1. 쇠렌 키르케고르의 철학 사상과 특징    1.1. 신앙의 도약: 부조리하고 종교적인 존재    1.2. 미적, 윤리적, 종교적: 존재의 3 단계    1.3. 개인과 절망: 진정성을 품다 2. 쇠렌 키르케고르의 주요저서 3. 마무리

1. 쇠렌 키르케고르의 철학 사상과 특징

1.1. 신앙의 도약: 부조리하고 종교적인 존재

키르케고르의 철학적 기반은 "신앙의 도약"이라는 개념이 지배하고 있습니다. 그의 독창적인 작품 《두려움과 떨림》에서 그는 아브라함이 자신의 아들 이삭을 기꺼이 희생하려는 이야기를 부조리(터무니없는 일)의 전형적인 예로서 탐구합니다. 키르케고르에게 있어 부조리는 유한한 것과 무한한 것, 이성적인 것과 비이성적인 것 사이의 긴장입니다. 믿음이 중심을 이루는 것은 바로 이 역설적인 영역 안에 있습니다. 키르케고르가 말했듯이 믿음의 도약은 미지의 세계로의 맹목적인 도약이 아니라 신성에 대한 매우 개인적이고 열정적인 헌신입니다.

조직화된 종교, 특히 덴마크 교회에 대한 비판에서 키르케고르는 신앙의 주관적 성격을 강조합니다. 그는 진정한 신앙은 제도적 구조에 얽매이지 않고 초월적인 것과의 개인적인 만남을 요구한다고 주장합니다. 개인의 주관적인 경험에 대한 키르케고르의 강조는 인간 존재의 주관적인 측면을 탐구하는 후기 실존주의 사상가들의 길을 열었습니다.

1.2. 미적, 윤리적, 종교적: 존재의 3 단계

키에르케고르의 철학적 틀은 존재의 세 단계, 즉 심미적, 윤리적, 종교적 탐구에서 전개됩니다. 그의 작품 《이것이냐 저것이냐 》에서 그는 쾌락, 쾌락주의, 즉각적인 만족 추구로 특징지어지는 미학적 단계를 탐구합니다. 《두려움과 떨림》, 《죽음에 이르는 병》과 같은 작품에서 묘사되는 윤리적인 단계는 개인이 다른 사람과 사회에 대한 책임을 인식하는 더 높은 도덕적 수준을 나타냅니다.

키에르케고르의 실존주의 사상의 정점은 종교적인 단계에 있습니다. 여기에서 그는 특정한 교리에 충실할 것을 주장하는 것이 아니라 오히려 신과의 깊은 개인적 관계를 맺을 것을 주장합니다. 키르케고르에 따르면 종교적 단계는 윤리적 규범을 넘어서는 절대적 의무에 대한 주관적인 헌신을 포함합니다. 이 독특한 삼원 구조는 인간 존재의 복잡성에 대한 키르케고르의 심오한 이해를 강조합니다.

1.3. 개인과 절망: 진정성을 품다

개인에 대한 키르케고르의 강조는 절망에 대한 탐구와 진정성에 대한 탐구로까지 확장됩니다. 《죽음에 이르는 병 》 에서 그는 절망의 개념을 심리적 조건이 아니라 인간 조건의 근본적인 측면으로 탐구합니다. 키르케고르에게 절망은 자신의 참된 자아와의 단절, 인간 존재에 내재한 무한한 가능성을 인식하지 못한 데서 비롯됩니다.

키르케고르에 따르면, 절망을 극복하는 길은 자기 발견의 과정과 무한함과의 대결입니다. 자신의 참된 자아를 포용하기 위해서는 삶의 불확실성과 씨름하고, 자신의 가장 깊은 가치에 부합하는 선택을 하고자 하는 의지가 필요합니다. 절망에 빠진 개인의 투쟁에 대한 키르케고르의 심오한 통찰은 20세기에 등장한 실존주의적 주제들과 조화를 이룹니다.

2. 철학자 쇠렌 키르케고르의 주요 저서

《이것이냐 저것이냐》

(Enten – Eller)(1843):
이 초기 작품에서 키르케고르는 개인이 인생에서 내리는 선택을 탐구하면서 미학과 윤리에 대한 일련의 허구적인 성찰을 제시합니다. 이 책은 미학적 삶과 윤리적 삶의 대조를 반영하여 두 부분으로 나누어져 있습니다.

《두려움과 떨림》

(Frygt og Bæven)(1843):
이 심오하고 도전적인 작품에서 키르케고르는 아브라함의 이야기와 그의 아들 이삭을 기꺼이 희생하려는 그의 의지를 탐구합니다. 키르케고르는 Johannes de Silentio라는 가명을 통해 "신앙의 기사"라는 개념과 신앙 자체의 역설을 탐구합니다.

《불안의 개념》

(Begrebet Angest) (1844):
Vigilius Haufniensis라는 가명으로 쓴 이 작품은 불안의 심리적, 실존적 측면을 탐구합니다. 키르케고르는 불안과 죄 사이의 관계를 탐구하면서 "단일 개인"에 대한 생각과 자유의 가능성에 대한 그들의 대결을 탐구합니다.

《반복》

(Gjentagelsen)(1843):
키르케고르는 콘스탄틴 콘스탄티우스라는 가명을 사용하여 반복과 회상의 주제를 탐구합니다. 이 작품은 과거의 경험을 되찾는다는 생각과 개인의 여정에서 반복의 의미를 탐구합니다.

《인생길의 여러 단계》

(Stages on Life's Way)(Stadier paa Livets Vei) (1845):
다양한 가명으로 작성된 이 에세이 모음은 실존 단계에 대한 키르케고르의 생각을 더욱 탐구합니다. 이 작품은 사랑, 결혼, 존재의 미학적, 윤리적 차원과 같은 주제를 다루고 있습니다.

《철학적 단편에 대한 비과학적인 후기 작성 결론》

(Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift til de philosophiske Smuler)(1846):
종종 "후기"라고 불리며, Johannes Climacus라는 가명으로 작성된 이 작품은 비판적인 검토입니다. 키르케고르의 초기 작품 '철학적 단편'에 제시된 아이디어 중 하나입니다. 진리의 본질, 주관성, 신앙을 이해하는 개인의 역할을 탐구합니다.

《죽음에 이르는 병》

(Sygdommen til Døden)(1849):
이 작품에서 키르케고르는 절망의 개념을 심리적 상태가 아닌 인간 상태의 심오한 측면으로 탐구합니다. 이 책은 자아의 본질, 죄, 진정성에 대한 탐구를 탐구합니다.

《사랑의 작품들》

(Kjerlighedens Gjerninger) (1847):
이 명상적인 작품에서 키르케고르는 기독교의 사랑 개념을 탐구합니다. 그는 기독교적 사랑의 변화시키는 힘을 강조하면서 다양한 관계에서 사랑의 본질을 성찰합니다.

3. 마무리

쇠렌 키르케고르의 철학적 유산은 인간 경험의 풍부함과 믿음과 존재의 복잡함에 대한 증거로 남아 있습니다. 신앙의 도약, 존재의 3 단계, 그리고 진정성을 향한 개인의 여정에 대한 그의 탐구는 실존주의 사상에 지울 수 없는 흔적을 남겼습니다. 키르케고르의 글은 계속해서 자기 성찰을 불러일으키고, 개인들이 자신의 존재의 깊이를 탐색하고 아마도 미지의 세계로 믿음의 도약을 하도록 초대합니다. 불확실성으로 자주 나타나는 세상에서 키르케고르는 용기와 진정성을 가지고 삶의 역설에 맞서도록 촉구하는 지침적인 등불로 남아 있습니다.

 

쇠렌 키르케고르의 철학 사상과 특징, 주요 저서에 대하여 살펴보았습니다.